Lonely dove

(Photographie de Max Sauter).

J'ai écrit sur mon carnet rouge, ces quelques mots, à Paris, lundi dernier...
C'est fou comme les jours défilent et les impressions peuvent être toutes autres...
Sur un air de Tori Amos ("Mother"), je vous livre ces quelques mots, quelques notes, quelques émotions...

(...)
Je suis heureux de voir que tous les peuples en un instant qui frise l'éternité, en haut de Montmartre, au pied du Sacré Coeur, se mélangent.
Avec ce vent violent, avec ces nuages blancs et éternels qui passent haut, au-dessus du ciel.
Je suis ému, l'instant suivant, toujours d'éternité, de voir, sentir, comprendre que rien ne changera jamais vraiment, que la roue tourne tout le temps et qu'elle recommence, que tout finit, repart, mais est toujours pareil, chaque vie s'achève, mais pendant ce temps, d'autres tournent, et la vie elle, est toujours la même.
Peut-être un jour, tout cela retournera à la poussière.
Mais peut-être un jour, une autre planète, une autre vie naîtra.
Nous ne sommes que de minuscules poussières, et la notion de l'instant nous fait rêver, nous prendre d'illusion pour l'éternité, mais l'instant se fige et se transforme en petite, en grande éternité.
Les femmes pauvres continuent à demander de l'argent aux riches passants pressés et luxueusement habillés.
Ils font semblant de ne pas voir.
Leurs habits leur donnent peut-être une illusion de supériorité, d'inatteignable.
Mais la pauvreté, elle, et surtout celle du coeur, peut bien atteindre tout le monde.

Un jour, là, peut-être aujourd'hui, nous mourrons, je mourrai.
C'est peut-être aujourd'hui, demain, dans vingt ou cinquante ans, peu importe en fin de compte de s'y préparer, ça peut arriver là, comme ça.
Une tuile peut tomber.
S'envoler.
Ou un panneau.
Et heurter ma tête.
Le vent est violent.
Ce n'est pas si improbable que ça...
Il faut bien que ça arrive un jour.
Alors pourquoi pas aujourd'hui?...
Je me demande parfois s'il y a du sens à tout ça.
(...)
J'ai envie de m'adonner au vent.
(...)
Alors, ne sachant pas comment je vais poursuivre ma vie, je vais pour l'instant tout simplement la poursuivre, justement. Et ce n'est déjà pas si mal.

Troublant moment à écouter un joueur de harpe.
Troublante émotion à écouter la non moins troublante Tori, au soleil, malgré un froid assez insupportable.
Je suis dans le quartier des Artistes.
Je me remets à rêver de voyage éternel, d'Indonésie...
Au mur, il est écrit (mais la fin est hélas effacée):
" La colombe, légère, lorsque dans son libre vol, elle fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imaginer qu'elle réussirait (...) encore dans le vide".
C'est de Kant. Je connais cette phrase.
Je suis content que la fin de cette phrase soit effacée.
Je suis content de ne pas me souvenir de la fin de cette phrase, aujourd'hui.
Je la retrouverai. Mais un autre jour.
" Mother..."
C'est comme ma vie.
Elle restera peut-être inachevée. Comme fauchée en plein vol.
Comme celle de ma mère.
I can't remember
Where I go from.
Une vie bizarre je vis.
Je sens des moments d'appel.
Mais jamais je ne cède véritablement à l'Appel.
L'appel de la vie rêvée.
Sur le mur des chiottes du salon de thé "indien" de Poitiers, il est écrit: "ne rêve pas ta vie, mais vis tes rêves"...
Une vie est-elle une succession d'appels que l'on ne suit pas?
La vie est-elle dans ces rêves de suivre des appels qu'on ne suit pas?
Ou bien plutôt dans la réalisation-même de ces p... d'appels?
Comment le saurais-je si jamais vraiment je ne cède à l'appel?...
En aurais-je vraiment le temps? Ne serai-je pas fauché avant?...

Je suis resté des minutes, des heures peut-être (dans ma tête) assis là, à écouter Tori, la voix déchirante de la vie, de la passion, je me suis surpris à aimer les pigeons, à regarder de longues minutes des pigeons plonger sur des miettes de pain jetées aux hasards des touristes bêtes ou béats, puis les picorer...

La danse de la vie.
Paris.
Les pavés gris.
Une fille qui danse...
" I forgot to dream my owm dream..."
" The telephone has been disconnected."
Ces moments-là...
Sont-ce des moments où l'on perd la raison?...
Ou bien au contraire, des moments où l'on touche l'essence des choses, où l'on sent vibrer et battre le coeur, la Vie?...

J'aimerais continuer à être là.
Juste continuer à être là.
J'aimerais seulement ne plus avoir froid...

J'ai regardé la dame assise à côté de moi avec un regard froid.
Je m'en veux maintenant terriblement...
Et maintenant elle est partie.
Elle s'en foutait finalement de savoir ce que j'écris.
Je me sens subitement seul...
(...)
J'aime partager.
J'aime aussi tellement être seul, d'autres fois.
Je crois que j'aime les deux.
Pourtant j'écris.
J'écris/je vis pour moi, mais aussi avec les autres.
Mes envies de partir...
N'est-ce pas aussi pour éviter la souffrance des départs, des amours, des abandons, des retours de bâtons?
("fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve")...
J'aime partir et revenir, partir et ne pas partir...
Parfois, il me semble que...
(...)
Les enfants jouent/ les enfants rient
Et ils me ramènent soudain à un autre genre de vie...
A une autre vie.

Et puis, j'ai si froid...

Je vais me diriger vers l'espace Dali...

J'ai toujours rêvé d'aller en Jordanie, terre de légendes, pleine de symboles, ses déserts, ses sables, ses paysages merveilleux, le Golfe d'Aqaba, la Mer morte, la vallée du Jourdain, le Lac de Tibériade, autant de noms qui évoquaient toujours pour moi un mystère, une harmonie, un enchantement...

C'est fait. J'ai signé le bout de papier impersonnel. Qui me dit que je pars le samedi 16 décembre. J'y vais. Je vais en Jordanie.
Je pense que ce sera sans doute l'un de mes plus beaux voyages, l'un des plus étourdissants.
J'attends beaucoup de ce voyage.
Sans doute parce que le désert m'a toujours fasciné et que dès que j'entre en communion avec lui, je me sens bien, heureux, ému. Je me sens en accord avec moi-même, en osmose avec la nature. J'entends des mélopées qui collent si bien à mes mélodies intérieures.
J'attends beaucoup aussi de la découverte du site romanesque et envoûtant de Pétra.
Et puis tous ces noms mythiques, le Lac de Tibériade, le Jourdain... le Mont Nébo (c'est de ce sommet que Moïse contempla pour la première et dernière fois la Terre promise)...
Nul doute aussi que ce voyage se révèle pour moi comme un nouveau voyage initiatique..., profond, très intérieur.

Ci-dessous l'itinéraire prévu de mon voyage:

Amman. Tour de la Capitale Jordannienne. Le Théâtre Romain et l'Odéon. Découverte de la Citadelle et du Musée Archéologique.
Les Châteaux du Désert, inscrits au Patrimoine Mondial de l'Unesco et datant de l'époque des Omeyyades: Qasr el Azrak, Amra (et ses sublimes fresques) et El Kharaneh.

Jerash, l'un des plus beaux sites greco-romains. L'un des plus saisissants sites de l'architecture orientale de l'Empire Romain.
Le village d'Ajlun et sa forteresse arabe construite par Saladin.
Découverte de Umm Qeis et sa vue incroyable sur le Jourdain, le Lac de Tibériade, le Plateau du Golan et la vallée du Yarmouk.

La Route des Rois.
Kerak, jadis sur la route des Caravanes et des Pèlerins pour la Mecque.
Le Mont Nébo. Le mémorial de Moïse et ses fresques byzantines.
Le site biblique de Madaba et ses quatorze églises byzantines.

Pétra, capitale de l'héritage des Nabatéens, entièrement sculptée dans des falaises de grès rose et sa nécropole.
Découverte du Siq, étroit défilé encaissé entre deux falaises de cent mètres de hauteur, en cheval, puis découverte du Khazneh, temple surnommé "le trésor". Visite des tombeaux royaux.

Le Wadi Rum, vallée désertique en véhicule tout terrain et ses mers de sables.
Haut lieu de la Révolte Arabe, où se mêlent le souvenir de Lawrence d'Arabie et celui des Nabatéens.

Aqaba et les bords de la Mer Rouge. Fonds marins parmi les plus beaux du monde. Plongée.

Le Wadi Araba.
Baignade dans la Mer Morte.
Dernier clin d'oeil à Amman.


A PROPOS DES NABATEENS:

Les Nabatéens étaient un peuple commerçant d'Arabie, dont les peuplements dans les oasis au temps de Flavius Josèphe ont donné le nom de Nabatène à la région frontalière entre la Syrie et l'Arabie, entre l'Euphrate et la Mer Rouge. Leur capitale était Pétra. Leur commerce se déroulait principalement entre les oasis, sans route précisément définie.

Sommaire
1 Culture
2 Origines
3 La période gréco-romaine
4 Rois nabatéens


Culture
La culture nabatéenne est connue grâce aux milliers d'inscriptions et de graffitis retrouvés, qui témoignent d'un bon degré d'alphabétisation, bien que l'on n'ait pas de traces d'une littérature (à la fois qu'il n'y soit pas fait mention dans l'Antiquité et que les temples ne comportent aucune inscription). Des textes antiques sur les Nabatéens suggèrent que leurs routes commerciales et la provenance de leurs produits étaient considérées comme des secrets commerciaux. Diodore de Sicile les décrivit comme une tribu puissante d'environ 10 000 guerriers, prééminente parmi les tribus nomades d'Arabie. Ils évitaient l'agriculture, les habitations fixes et l'usage du vin. En plus de leur activité pastorale, ils commerçaient avec les ports (principalement du frankincense (également appellé encens), de la myrrhe et des épices d'Arabia Felix (l'actuel Yémen)), ainsi qu'avec l'Égypte (bitume provenant de la Mer Rouge).

Leur pays aride était leur meilleure protection contre les envahisseurs. En effet, ils réussirent à leur cacher les citernes collectrices d'eau de pluie, en forme de bouteilles, qu'ils avaient creusées dans la pierre ou dans l'argile.


Origines
Les origines des Nabatéens restent obscures. En se basant sur la similarité de leur nom, Saint Jérôme a proposé un lien avec la tribu Nebaioth (de Nebayot, l'aîné des douze fils d'Ismaël) mentionnée dans la Genèse, mais les historiens modernes sont prudents quant à cette interprétation et l'origine des premiers Nabatéens reste mal connue. Une autre hypothèse rapproche leur nom du mot hébreu nabata. À l'époque de Teglath-Phalasar III, les Hébreux appellaient ainsi les Araméens, puis plus tard, il fut employé pour les tribus arabes nomades qui payaient tribut à Assurbanipal.

Avec la captivité à Babylone (à partir de 586 av. J.-C.), débuta en Judée une époque sans pouvoir franchement établi. Les Édomites s'emparèrent du sud de la Judée et les Nabatéens occupèrent vraisemblablement sans heurts le territoire délaissé par ces derniers et poursuivirent leur commerce. C'est en effet à cette époque que des inscriptions nabatéennes sont retrouvées sur le territoire édomite. Cette migration, dont la date reste inconnue, les rendit maîtres des côtes du golfe d'Aqaba et de l'important port d'Elath. Selon Agatharchides, les Nabatéens se comportaient en tant que pirates et brigands sur les routes commerciales reliant l'Égypte à l'Orient, jusqu'à ce que les Ptolémées mirent fin à leurs attaques.

Les Nabatéens ont subi très tôt des influences culturelles étrangères, notamment araméennes. Les Nabatéens écrivirent une lettre à Antigone en caractères syriaques. L'araméen continua à être la langue utilisée pour leurs pièces et inscriptions quand la tribu devient un royaume, et profita de l'affaiblissement des Séleucides pour étendre leur territoire vers le nord sur les terres fertiles à l'est de la Jordanie.


Le roi Arétas II aurait battu les troupes du grand-prêtre et roi de Jérusalem, Alexandre Jannée en 93 av. J.-C.. Ils occupèrent la région de l'Hauran, et autour de 85 av. J.-C., leur roi Arétas III devint seigneur de Damas et Cœlé-Syrie. "Nabatéens" devint le nom arabe pour Araméens, à la fois en Syrie et en Irak, un fait qui a été à tort utilisé pour prouver que les Nabatéens étaient des immigrants araméens venant de Babylone. Des noms appropriés sur leurs inscriptions suggèrent qu'ils étaient des Arabes passés sous influence araméenne. Starcky pense que les Nabatu du sud de l'Arabie étaient leurs ancêtres. Cependant, différents groupes parmi les Nabatéens écrivent leurs noms de manière significativement différentes. C'est la raison pour laquelle les archéologues répugnent à dire qu'ils étaient tous de la même tribu, ou qu'un des groupes était les Nabatéens originels.


La période gréco-romaine

La province romaine d'Arabie Pétrée, créée à la place du royaume nabatéen.Petra fut construite rapidement au Ier siècle av. J.-C. au temps de la splendeur hellénique. A cette époque, les Nabatéens étaient alliés des premiers Hasmonéens dans leur lutte contre les monarques Séleucides. Ils devinrent les rivaux des dynasties judéennes à ce moment-là à leur apogée, et une des causes principales des désordres qui conduisirent à l'intervention de Pompée en Judée. Beaucoup furent convertis par la force au judaisme par le roi hasmonéen Alexandre Jannée. L'intervention romaine obtint des résultats mitigés et le roi Arétas III put garder, en tant que vassal des romains, la plus grande partie de son territoire, y compris Damas.

Sous l'Empire Romain, les Nabatéens continuèrent de prospérer au cours du Ier siècle. Leur pouvoir s'étendait sur une grande partie de l'Arabie, de la Mer Rouge au Yémen. Malgré un déclin dû à l'émergence de la route commerciale entre Myoshormus et Coptos sur le Nil, Petra resta un centre commercial cosmopolite. Soumis à la Pax romana, les Nabatéens perdirent leurs habitudes guerrières et pastorales et devinrent un peuple pacifique centré autour du commerce et de l'agriculture.

Sous Trajan, l'influence de Pétra se réduisit et les Nabatéens perdirent leur indépendance lors de la réduction de leur royaume en province romaine d'Arabie Pétrée.

A partir du IIIe siècle, les Nabatéens arrêtèrent d'écrire en Araméen et utilisèrent le grec à la place puis au IVe siècle, ils se convertirent au Christianisme. Les nouveaux envahisseurs arabes, qui se faisaient pressants dans la péninsule, trouvèrent les derniers Nabatéens transformés en fellahin.


Rois nabatéens
*Nabayot ibn Ishmael
*Natnu (~650 av. J.-C.)
*Nuhuru ibn Natnu
*Arétas Ier (Aretas) I. 169–144 av. J.-C.
*Malichos Ier 144–110 av. J.-C.
*Arétas II 115–96 av. J.-C.
*Erotim ~110–100 av. J.-C.
*Obodas Ier 95–87 av. J.-C.
*ar-Rabil (Rabbel) I 87 av. J.-C.
*Arétas III Philhellène 87–62 av. J.-C.
*Obodas II 62–~50 av. J.-C.
*Malichos II ~50–28 av. J.-C.
*Obodas III 30 av. J.-C.–9 ap. J.-C.
*Arétas IV 9 av. J.-C.–~40 ap. J.-C.
*Malichos III ~40–~70
*Shakilat ~40–~60
*ar-Rabil II. (Rabbel Soter) ~71–106
*Gamilat ~71–90
*Maliku (Malichus) IV. 106

(Wikipedia).

Nicolas de Staël (Bateaux), 1955.


C'est décidé, je repars sur les routes à partir de ce vendredi, date idéale à mon sens pour rejoindre les chemins, reprendre le chemin...
J'écrirai bien plus largement sur ce sujet tout prochainement, je pense...
Où me conduira ce nouveau voyage, ce nouveau vertige? je l'ignore encore, je laisse le vent se charger (et surtout les humeurs de mon coeur) se charger de tout...

Première étape: Saintes, puis Angoulême... lumière exceptionnelle et ciel bleu sur ces villes, sur mon coeur... un 27 octobre tout en douceur, finalement... il est vraiment temps de passer à autre chose!
Seconde étape: Découverte de Poitiers, agréable surprise.
Troisième étape, à venir: Royan.

Et comme le vent me ramène souvent à Niort, en ce moment, et m'emmène souvent aussi sur Angoulême, je n'ose plus mettre la prochaine étape de ce périple, qui en définitive n'en est pas vraiment un.
Me poserais-je quelque peu?...
A suivre, lol !
(Note ajoutée le 5 novembre).